冬病夏治“三伏贴”的历史及理论基础
一. 冬病夏治“三伏贴”的历史演化
所谓的冬病夏治“三伏贴”其源于清朝，又名“天灸”，可以治疗过敏性哮喘，过敏性鼻炎，异位性皮肤炎，经常反复性感冒等疾病；“三伏贴”自清代名医张潞的《张氏医通·喘门》就有记载“诸气门下—喘。冷哮灸肺俞、膏肓、天突有未有不应。夏月三伏中用白芥子涂法往往获效。方用白芥子净末一两、延胡索一两，甘遂、细辛各半两，共为细末入麝香半钱，杵匀，姜汁调涂肺俞、膏肓、百劳等穴，涂后麻冒疼痛，切勿便去，候三柱香足，方可去之。十日后涂一次，如此三次病根去矣！”就是“三伏贴”疗法。
二. 冬病夏治“三伏贴”的理论基础
1.“天人相应”的整体观念和“防未病”理念首先，《素问》中提出，“天地之间，六合之内，其气九州九窍、五脏十二节，皆通乎天气”，说明人与自然界是有机的整体，人是自然界的一部分，而与自然界相互关联，人在自然界中生活，自然要受到自然界的制约，这就是“天人相应”。因此，人必须顺时生，应时动，遵循自然界的规律才能保证正常的生命活动。冬病夏治“三伏贴”是中医学防治疾病的一个富有特色的重要治疗方法，他根据《黄帝内经》中的“春夏养阳”的原则，利用夏季气温高，机体的阳气旺盛，体表经络中的气血充盈的有利时机，通过适当的内服或穴位帖敷的方法来配合调整人体的阴阳平衡，使一些疾病可以得到恢复和治疗，可以说冬病夏治“三伏贴”充分体现了中医学中人与自然相协调的整体观念和“防未病”的理念。
2.中医的五行学说理论中医的经络学说理论中医五行学说理论认为“春为木，夏为火，长夏为土，秋为金，冬为水，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。中医认为人体是以五脏为中心的，然后通过十二正经，奇经八脉、十二别经、别络、孙络、浮络、经筋、皮部网络联系而组成的经络系统，把人体的五脏六腑、四肢等全身的器官、组织、血液联系成一个有机的整体，并通过气、血、精液的濡养作用，来完成机体的完整的机能活动。通过体表这一经络的闸门来完成冬病夏治“三伏贴”这一“防未病”的过程，正是通过刺激腧穴的方法通经活络，活血通脉，温经散寒，促使人体的阳气充沛，经络气血贯通，总体抗病能力增强，达到宿病能够得到救治和“防未病”的目的。
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